Название происходит от древнеирландского слова mblec - «молоко». Еще один вариант происхождения названия изложен в книге «Друиды» Ф. Леру: от префикса «imb» и слова «folc» - «ливень». Празднование символизирует возвращение в мир солнца, которое хоть слабо, но набирает силу с каждым днем. В это время овечки начинают давать молоко, что служит верным признаком приближения весны. Традиционно Имболк сопоставляют с римскими праздниками очищения. Имболк так же отождествляют с деторождением, противопоставлением смерти. Он известен еще и как «Праздник свечей». Свечи и костры являются символами празднования. Февраль у древних кельтов считался удачным месяцем для рождения, особенно девочек. А самым счастливым днем для рождения оказывалось первое февраля, ибо зачат был такой ребенок в Бельтайн, день, благословленный Богиней.

Имболк выделяется еще и тем, что посвящен кельтской богине Бригантии (Богиня огня, тайного знания, покровительница кузнечного ремесла, поэзии, целительства, жизненной и творческой силы, природы и возрождения, процветания, благополучия). В христианской церкви Бригантия трансформировалась в Святую Бригиту - повивальную бабку Девы Марии.

В этот день во всех комнатах дома принято зажигать свечи, так как Бригита приносит в мир свет. Во времена язычества было принято оставлять вечером с 1 на 2 февраля на маслобойке кусок хлеба, намазанного маслом, как приношение Богине. Так же рекомендуется сделать венки и повесить их на кухне, где ее присутствие может благословить пищу. Необходимо положить часть еды - торт, бутерброды, молоко - за дверь; Бригита, проходя вечером мимо дома, непременно оценит угощение. Хорошо так же оставить на пороге шелковую ленту на благословление Бригиты - она может затем использоваться для целебных и защитных целей. Имболк является днем очищения. Принято омываться самим, убрать свой дом, поливать водой домашних животных. Нельзя заниматься рукоделием и пить пиво. Традиционная пища Имболка - молочная. Так же подаются пряные, мясные блюда с перцем, луком, чесноком. Желательно, чтобы блюда эти, а также напитки содержали изюм.

Библиотека пополнилась новым трудом "Шаманский лес" - эта книга базируется на предыдущей - "Хохот шамана". Здесь приблизительно 70-75% "Хохота", а 25-30% - новый материал. Новый материал - это неопубликованные записи разных годов, интервью и некое подобие читательского FAQ'а.

Книга читается очень интересно, и что характерно для Серкина - из простого и непритязательного текста, который можно прочесть залпом, можно вытащить много полезного.

В общем, всё как всегда. Тот же стиль, так же интересно, и хочется ещё. Рекомендуем.

P.S. Спасибо maximus

Постепенно подходит к своему логическому завершению 2009 год - год Красного Быка. Кто же из представителей зодиакальной фауны станет следующим гостем в наших домах, нашим талисманом и вершителем судеб?

В соответствии с восточным гороскопом, наступающий 2010 год - год яркого, сильного и опасного хищника - Тигра. Причем на престол взойдет Тигр не обычный, а Белый или Металлический, с ярко выраженными чертами превосходства буйного и яростного мужского начала янь.

2010 год пройдет под эгидой серебра (цвет-символ года - серебряный, металл-символ года, соответственно, - серебро). Однако, вступить в свои права Тигр сможет не с 1 января, а... со Дня Святого Валентина или Дня Всех Влюбленных - 14 февраля 2010 года. Так что, не смотря на изобилие холодной (металлической) палитры, мы, все же, сможем погреться в романтических цветах страсти и любви всех оттенков. Наиболее удачным по восточному гороскопу грядущий год Белого Тигра станет для Дракона, Собаки, Козы и Быка, а Обезьяне и Петуху придется особо потерпеть превратности судьбы.

Другие названия: Солнцеворот, Рождение Младенца, День Середины Зимы, Йул, Юль, Юле.

Йоль - один из Малых Саббатов - знаменует рождение Солнца и Солнечного Бога. Мистическая ночь, когда Богиня дает жизнь Богу и новую надежду людям. Ночь Йоля - самая длинная ночь в году. Но, как известно, темней всего перед рассветом. На фоне долгой и темной ночи, рождение первых солнечных лучей становится еще более мистическим таинством. Темнота отступила для того, чтобы дать дороге Свету.

Йоль - время оглянуться назад и посмотреть вперед. Время для того, чтобы проанализировать свои успехи и достижения, а так же составить какие-либо планы на будущее. Постарайтесь прорвести этот праздник в кругу своей семьи - с любящими и любимыми.

Йоль - праздник, который отмечает момент, когда Солнце возрождается.Праздник зимы и почитания предков, день зимнего солнцестояния, торжество Великой Тьмы, самый короткий день в году, праздник зимы и почитания предков, кельтский Праздник возрождения Солнца. Ритуалы этого дня выражают желание помочь Cолнцу изменить свой путь на небе. Днём проводятся ритуалы, связанные со стихией Воды. Время медитации, раскрытия в себе новых способностей.

Первыми в него попадут скала Шаманка на Ольхоне и камень Буха-нойон в Тункинской долине.

- Останавливаешь туриста, который лезет в пещеру скалы Шаманка, говоришь ему - нельзя туда, запрещено! А он возмущается: как так, почему нельзя?! - говорили шаманы на конференции. - И ведь он прав. Возле скалы нет никакого щита с указанием, что это самое священное шаманское место для всей центральной Азии. Не написано, как себя вести.

К следующему туристическому сезону такой щит обязательно появится. Под особой защитой шаманов будет и камень Буха-нойона (хозяина Байкала) в Тункинской долине. Кроме этого, в список главных шаманских святынь вошли горы Байтог и Манхай (ближайшие к Иркутску горы, на которых до сих пор есть древние писаницы, наскальные изображения).

- Со временем мы должны внести эти шаманские святыни в перечень особо охраняемых объектов, - сказал шаман Александр Хантуев.

Благодаря стараниям maximus'a наша библиотека пополнилась новым трудом "Служители трех миров":

Известный поэт, прозаик и драматург Владимир Федоров, всерьез и основательно изучив тему шаманизма по научным источникам, легендам и преданиям, рассказам очевидцев и личным наблюдениям, повествует об этой языческой вере как писатель - увлекательно и занимательно, но в то же время глубоко и компетентно.

Начиная свою книгу с мирового обзора шаманизма и его первобытной истории, автор затем сосредотачивает свое внимание на верованиях и ритуалах народов Якутии и их северных соседей.

Многие приведенные в книге факты, как и беседы с шаманами и их потомками, уникальны и публикуются впервые. Отдельные главы посвящены таинственному афро-карибскому культу Вуду.

31 октября-1 ноября Кельтский Новый год. Праздник мудрости.

Время: от заката солнца 31 октября - до заката 2 ноября (31 апреля - 2 мая в южном полушарии).

Значение: древняя мудрость, живущая в нескольких измерениях, пересечение прошлого и будущего, знание о том, что ничто не ограничивается временем и пространством, контакт с предками, помогающими преодолеть страх перед старостью и смертью.

Этот праздник, называется в настоящее время «Хеллоуин», или канун Дня всех святых, он отмечает начало кельтского года, наступающего с заходом солнца 1 ноября. Обратите внимание - это канун, а не сам День Всех Святых. Вот потому-то всякая нечистая сила и ведет в Хэллоуин слишком активный образ жизни, прекрасно понимая, что вот придет День Всех Святых, и особо тогда не разойдешься.

Самайн -это кельтский праздник мертвых, который отмечается в честь арийского Повелителя Смерти, Самана (ирландцы называют его Бдение Самана).

В минувшие выходные тюменцы могли познакомиться с особенностями быта, творчества ханты, манси, ненцев... В области проходили Дни культуры коренных малочисленных народов Севера. (30.10.2009)

Торжественное открытие праздника началось неожиданно - с обряда очищения огнем. Под звуки шаманского бубна желающие смогли «умыться» дымом от тлеющей чаги. Этот древний обряд не затерялся в веках, соблюдается и поныне у северных народов. - Сохраняются в наши дни и другие национальные обычаи, традиции, - пояснила Елена Пушкарева, доктор исторических наук, депутат законодательного собрания Ямало-Ненецкого автономного округа. - Конечно, в условиях городской квартиры проводить их так, как делали наши предки, невозможно. Но, к примеру, у ненцев есть особенный прием - обозначение, или маркировка, обряда. Достаточно его обозначить - совершить определенную часть. Затем, когда удастся выехать в родные места, обряд проводится полностью... Наша семья раз в пять лет собирается на семи священных холмах. Мы разводим костер, благодарим природу, друг друга - это действо длится три-пять часов.

Откуда и как появляются новые шаманы? Выяснилось, что раньше старые шаманы и бабушки-тоодээ определяли это еще до рождения ребенка по знакам и общению с духами предков. Старые традиции шаманизма были утеряны в годы репрессий, под которые попала и религия Тэнгри. И сейчас шаманами становятся уже в зрелом возрасте, более того - в пожилом, когда человек начинает осознавать свою принадлежность к миру мистических сил бурятского народа. Поэтому на не мог не заинтересовать достаточно редкий ныне случай - весной этого года в шаманы посвятили 30-летнего фермера из Булусы Аркадия Болтаева.

Животноводческая ферма Болтаевых находится в степи, в восьми километрах в сторону от Качугского тракта, немного не доезжая до самой Булусы. Ее хозяин, Аркадий Болтаев, - совершенно современный молодой человек с небольшим национальным колоритом: когда мы приехали на ферму, он на коне объезжал стада «на той стороне», как называют местные жители другую сторону тракта, вне зависимости от того, на какой стороне живут они сами. Но его мама, Федосея Башилхоновна, легко дозвонилась до него по мобильнику.

В Москве прошёл шаманский фестиваль «Конь-самолёт, или Небесное зеркало». Запах можжевелового дыма не раз разносился по «Индрикграду». На протяжении трёх дней здесь состоялось 27 часов шаманских практик, лекций, семинаров, мастер-классов. Три дня здесь пытались ответить на вопрос «Возможно ли и нужно ли практиковать шаманизм в условиях жизни в мегаполисе?».«Шаман стучит в бубен очень редко. И очищает бубном очень редко, - говорит Вера Сажина. - Чаще всего, когда люди приходят на приём к шаману, он очищает с помощью своих ээреней (духов-помощников). То есть шаману необязательно стучать в бубен, чтобы убрать болезни и злые силы. Ему достаточно просто подуть на человека или немножко поплевать. Или зажечь можжевельник, окурить человека. Или коснуться магическим предметом. Например, вот этой плёточкой духа Кымчи. Но когда шаман стучит в бубен, это прекрасное время. В этот момент шаман как будто летает на волшебном коне».